玩光荣三国演义的人都应该知道祢衡这个人，游戏里对于祢衡的赋值是智力比较高(也就是比较而已)，算是个“军师”类型的人物。在罗贯中的三国演义里，对祢衡很是同情。不过不奇怪，罗贯中把曹操弄成个大白脸，祢衡和曹做对，本着“敌人反对的我们就支持”的精神，给祢衡上点彩妆，再正常不过。

    历史上的祢衡是怎么样一个人呢？必须承认的是，文笔很好。代表作《鹦鹉赋》被认为是汉末小赋的优秀之作。不过，也就仅此而已了。文章写得好，不等于真得“智力”高，或者“政治力”高。祢衡到底有无治世之才，随着江东黄祖一声令下拖去砍了，谁都不晓得了。

    祢衡和孔融的关系很好(孔融对祢衡的吹捧，实在很是让人齿冷)，孔融和曹操不对付。孔融是个著名写手，加之是圣人后代，编点段子恶心恶心曹操，是可以想见的。孔融和曹操不对付的真正原因和什么汉室正统啦名为汉相实为汉贼啦无关(别被什么赤壁电影给忽悠了)。真正原因其实是曹操对门阀很讨厌，他喜欢唯才是举。圣人后代又咋样？没实力照样不甩你。于是著名写手孔融怨恨在心，就很正常了。而以曹操用人的水平，想必孔融除了会写文章以外(其实孔融也没听说有什么真正了不得的作品)，就真得乏善可陈了。

    祢衡这个人，是有点后来魏晋之风之祖的味道的，一个词就形容得很好：狂狷。今天很多人都很羡慕魏晋之风，但其实那个年代黑暗透顶。且不说治国无方，被五胡乱了华，单是那种以天为被以地为床，自家客厅就是自己裤裆的风范，除了苦笑两声外，只能冠之以“行为艺术”了。这帮人不事生产，不谋国策，纯就是个“肉食者”，天天发发牢骚摆弄摆弄艺术。做了个右军将军却全然不知道是干吗的王羲之，老实讲一句，和宋徽宗没啥分别――幸好他还不是皇帝。

    祢衡最出名的事就是“击鼓骂曹”，骂功一流，但除了全裸上阵外，没听说过说什么黄段子或问候人母亲之类――名士嘛，嘴上挂着人体器官就不入流了。但也就仅此而已。俗话里称这种行为叫“卖直”。孔融圣人之后，在士人群众中有些号召力，祢衡是孔融死党，自然要倚众为胜，谅你曹操也不敢把我怎么着。不过士人群众主体在北方，南方虽然有些投奔刘表混日子的高第之后，但不成气候。加之碰着个大老粗黄祖，一刀砍了你哪有什么商量余地。

    祢衡这种人，也就是骂人上了得，没听说过他对于国是有什么真知灼见。今儿一些教授们，一不见他们创建了啥理论，二没听说带出什么高徒，三也不曾开辟了什么研究新领域，倒是一个个或媚左派的众，或讨右派的欢，成天拿着140个字扯扯大词，喊几句“天会亮的”，看见合自己价值观的立刻致敬，不合的就夹带着人体器官或问候人老母或想做人干爹，就算“领袖”就算“良心”了？不过祢衡尔――还不如祢衡，人一来骂人还不带脏字，二来还算有几斤骨头，当面骂执政者。哪像某些教授，被个一贯没底线的网站轻视了，就大发雷霆，矫情之至。

    今之舆论场，祢衡之辈，甚多。